Por Lindemberg Castro
A pandemia causada
pelo novo coronavírus escancarou ainda mais diversas contradições a partir do
mundo patologicamente considerado “normal”, no qual, mesmo agonizando em
inúmeras desigualdades sociais, estávamos “acostumados” a viver (ou
sobreviver). Com a ideia de um “novo normal”, que para muitos parece uma
realidade alternativa já instalada, vemos que o tal “novo normal” é ainda mais
cínico em seus discursos, justificando as desigualdades sociais de toda ordem,
movimentando vidas humanas como peças de uma engrenagem (o que surpreenderia
até mesmo Foucault), e banalizando a vida, reificando o ser humano (exatamente
como nos previu George Lukács). No processo de reificação a partir das
atividades capitalistas e produtivas, o ser humano passa a ser identificado
cada vez mais como objeto inanimado e seu valor está diretamente relacionado
com uma medida quantitativa dentro da produção de objetos ou mercadorias
circulantes, perdendo a sua autonomia, a sua autoconsciência e a consciência da
realidade que o cerca.
A Necropolítica nunca esteve tão fortalecida, como em nossos tempos atuais! Passamos de uma normose da qual nos queixávamos pela falta de tempo, pela baixa qualidade de vida ou pelo excesso de trabalho, para uma normose amplamente difundida, aceita e justificada pelos discursos neoliberais, discursos de ódio, notícias falsas, e relativização da vida humana possivelmente vitimada em plena pandemia, mas não necessariamente uma vida chorável ao ser perdida, como nos lembra Judith Butler (dentro da necropolítica, nem todas as vidas perdidas são choráveis). O mal-estar da civilização atingiu patamares ainda maiores, que surpreenderiam até mesmo Freud, devido ao esforço contínuo do ser humano em normatizar todos os instintos de morte a que nos alerta Herculano Pires em “Educação para a Morte” (2016).
